. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر الكتاب ( 4 / 83 ) . ( 2 ) سورة النور : 37 . ( 3 ) انظر اللسان ( فوه ) ومعناه : اشتدّ أكله بعد قلّة . ( 4 ) الكتاب ( 4 / 83 ) . ( 5 ) مذهب سيبويه في هذه المسألة واضح في أنه يجيز حذف الألف دون تعويض قياسا واستدل على ذلك بقوله تعالى : وَأَقامَ الصَّلاةَ * وقال في الكتاب : ( 4 / 83 ) « وقالوا : أريته إراء مثل أقمته إقاما لأن من كلام العرب أن يحذفوا ولا يعوضوا » وذهب الفراء إلى جواز حذف الألف في ما كان مضافا كما في قوله تعالى وَأَقامَ الصَّلاةَ * ليكون المضاف إليه قائما مقام الهاء أما فيما عدا ذلك فلا يجوز حذف التاء وقد اختار الرضي مذهب الفراء وقال « لأن السماع لم يثبت إلا مع الإضافة » . انظر معاني القرآن ( 2 / 254 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 165 ) ، وابن يعيش ( 6 / 58 ) ، وشرح لامية الأفعال ( ص 135 ) . ( 6 ) انظر الباب الذي قبل ذلك مع مراعاة أن المؤلف - تابعا ابن مالك - لم يشرح هذا الموضع من الكتاب كاملا . ( 7 ) انظر الكتاب ( 4 / 86 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 179 ) . ( 8 ) لرفع اللبس فيقال : مقابلة واحدة وتجربة واحدة ، وهذا هو الأكثر . انظر الكتاب ( 4 / 87 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 179 ) .